O que significa ser homem ou mulher em uma sociedade em que o valor da vida é determinado por hierarquias de poder baseadas em características como cor da pele, tipo de cabelo, formato do nariz, religião, trabalho e lugar onde se vive?

Quando raça se encontra com gênero, em um contexto de análise crítica da realidade brasileira, questões como essas são disparadas. Isso exige que nós possamos pensar sobre as relações sociais de forma imbricada para combater a reprodução de opressões, uma vez que queremos promover saúde no seu sentido mais amplo.

Essa suposta universalidade tem como referência cristãos, brancos, de países da Europa, com uma determinada formação sociocultural. Mas no processo de colonização, ela é imposta a outros países/culturas como a única forma de vivenciar e expressar o gênero, e as outras formas seriam desviantes, já que não se enquadram no padrão imposto pela colonização.

As atividades desenvolvidas pelos homens e as mulheres ficam organizadas em “coisas de homem” e “coisas de mulher”, “trabalho de homem” e “trabalho de mulher”. Pensamento que também sustenta a negação da diversidade de orientações sexuais, bem como das identidades de gênero, estabelecendo um sistema de opressões sobre tudo aquilo que não estiver dentro das expectativas do poder masculino e branco que comanda política e economicamente a sociedade.

Passe o cursor do mouse sobre os cards abaixo e observe a visão imposta para os homens e para as mulheres nesse contexto:

Como você pode notar, são muitas as pressões (físicas, psicológicas e sociais), particularmente para as mulheres atenderem ao poder dos homens, considerado socialmente como “natural”.

A escravidão passou longe de dividir socialmente o trabalho de homens e mulheres nos latifúndios.  O homem escravizado foi sempre tratado com desconfiança e submetido a permanente violência física e psicológica para ser “domesticado” e animalizado. As mulheres escravizadas, além de terem sido submetidas a trabalhos braçais e pesados, foram forçadas a:

O racismo congelou assim, mesmo após a abolição, a imagem da mulher negra como aquela que tudo suporta. Bruta, sem sentimentos, sexualmente disponível, dissimulada. Ao homem negro restou o papel de violento, malandro, agressivo, sexualmente ativo. E assim foi se definindo equivocadamente o que se esperar da mulher negra e do homem negro.