Módulo 2 | Aula 1
letramento racial para trabalhadores do sus
Fundamentos práticos do letramento racial como ferramenta para a ação em saúde
Você já deve ter ouvido em algum lugar, sob forma de desabafo e chateação, alguém proferir “ah, hoje não se pode falar mais nada! O mundo está muito chato!”. A pergunta que se segue é: chato para quem? Para quem pode utilizar vocabulário, piadas, comportamentos opressivos de forma naturalizada ou para quem, sentindo o peso de palavras e gestos, se cala para não “criar problemas”?
É também neste lugar que o letramento racial se insere. Educar “os deseducados”, ou seja, aqueles/as que aprendem no ambiente doméstico, de lazer, de trabalho etc., atitudes racistas como algo natural e inofensivo, e por outro lado ser ponto de apoio àqueles que carregam o peso dessas atitudes (muitas vezes em silêncio) para nomear e verbalizar palavras, piadas e comportamentos que ferem, discriminam e inferiorizam.
Lembrando que, como todo o processo educacional, o letramento racial é um ato coletivo, em que a convivência mediada por reflexões e atitudes antirracistas vão criando condições de mudanças de práticas.
No trabalho em saúde, na medida em que buscamos práticas antirracistas, o letramento se converte em uma ferramenta fundamental para problematizar o nosso pensar, o nosso sentir e o nosso fazer. Não se trata de mudar apenas palavras por uma mera convenção (o que não é pouca coisa em uma sociedade racista), mas de tomar para si, se implicar em uma jornada de mudanças pessoais e institucionais, referenciada também em um compromisso ético-político com o cuidado em saúde.
Pensando no letramento racial como uma ferramenta para as práticas de saúde, o que ela pode nos oferecer?
Clique nas setas abaixo e conheça o que os sujeitos que desenvolvem o letramento racial serão considerados capazes de fazer (Twine; Steinbugler, 2006; Shucman, 2012):
Fonte: Lightburst. Wikimedia Common.
Reconhecer o racismo como um problema social atual, e não como um resquício histórico:
Como fazer? Conhecendo a história da formação social brasileira. A constituição política e econômica do Brasil só foi possível pelos mecanismos de violência e exploração de povos originários e africanos escravizados por 4 dos 5 séculos da nossa história. Após o fim formal da escravidão, tivemos a atualização desses mecanismos através de uma série de políticas e práticas discriminatórias que deram e dão sustentação racista ao funcionamento da sociedade até hoje.
Fonte: Wilfredo Rafael Rodriguez Hernandez. Wikimedia Common.
Reconhecer que há privilégio simbólico e material em ser identificado como branco:
Como fazer? Conhecendo e questionando o lugar de poder, vantagens e benefícios estruturais decorrente do racismo, aos quais os brancos têm acesso. A situação no mercado de trabalho, a renda e as condições de moradia são desiguais no país conforme a raça/cor dos brasileiros. Pretos ou pardos têm maiores taxas de desocupação e informalidade do que brancos, estão mais presentes nas faixas de pobreza e extrema pobreza e moram com maior frequência em domicílios com algum tipo de inadequação. Os brancos ganham mais, vivem melhor e trabalham em melhores condições. A essas vantagens derivadas do racismo estrutural, chamamos de privilégio.
Fonte: Freepik.com.
Entender que as identidades raciais são aprendidas:
Como fazer? Compreendendo que raças humanas não existem biologicamente, mas que nós aprendemos formas de classificar e identificar as pessoas com base na ideia de raça que opera em nosso imaginário, e que é produzida pelo racismo.
O ensino de História e Cultura Afro-Brasileira não é uma realidade na maioria das escolas de ensino básico, mesmo sendo obrigatório por lei. O conteúdo da saúde da população negra está ausente na maioria dos processos de formação e educação permanente dos trabalhadores da saúde. Por sua vez, o imaginário social racista é difundido nas diversas relações sociais e nos meios de comunicação, onde prevalece a identidade racial branca como modelo universal de beleza, inteligência e sucesso. À identidade racial negra tem se atribuído degeneração. Somos educados para produzir e reproduzir racismo, reconhecer isso é importante. Se o racismo é aprendido e produto das relações sociais, podemos desconstruí-lo.
Fonte: Friduxa. Wikimedia Common.
Possuir vocabulário racial que facilite a discussão de raça, racismo e antirracismo:
Como fazer? Entendendo e nomeando adequadamente os conceitos e problemas relacionados à questão racial. Falar das questões raciais abertamente é uma condição para o enfrentamento do racismo nas práticas de saúde. Para conversar e questionar as hierarquias raciais que nos cercam precisamos compreender conceitos que nos ajudem a nomear o problema, trazê-lo à tona e atuar sobre ele. Isso é facilitado quando: sabemos como e por quê devemos usar o conceito de raça atualmente; diferenciamos as expressões racismo estrutural, racismo institucional e racismo interpessoal; entendemos que racismo, preconceito e discriminação são coisas distintas; identificamos o termo branquitude como o que expressa o lugar de vantagens simbólicas, subjetivas e materiais dadas a pessoas identificadas como brancas em uma sociedade onde o racismo é estrutural; e compreendemos o antirracismo em sua dimensão teórica e prática.
Fonte: Ministério da Saúde. Flickr.com.
Traduzir e interpretar códigos e práticas racializadas:
Como fazer? Percebendo, desnaturalizando e problematizando as hierarquias raciais cotidianas. Em uma turma de graduação em medicina é rara a presença de negros. É majoritária a presença de mulheres negras na categoria técnica em enfermagem. É ínfima a presença de negros nos cargos de chefia e gestão da saúde. Negros são a maioria trabalhando nos serviços de portaria e limpeza dos serviços de saúde. A maioria dos usuários nos serviços de saúde são negros. Profissionais da saúde não estudam questões étnico-raciais. Profissionais da saúde agem segundo estereótipos étnico-raciais.
Fonte: Freepik.com.
Analisar o racismo em suas mediações com as desigualdades de classe, hierarquias de gênero e heteronormatividade:
Abandonando análises de saúde que fragmentem raça, gênero e classe em determinantes ou fatores isolados. Para o enfrentamento do racismo, é fundamental o entendimento de que raça, gênero e classe, de modo imbricado entre si, são a base para a compreender o funcionamento da nossa estrutura social racista forjada historicamente e atualizada de modo integrado às relações sociais. A raça informa a classe das pessoas, como podemos notar em qualquer indicador socioeconômico, especialmente pela sobrerepresentação de negros entre os pobres e extremamente pobre no país. O gênero é uma categoria política dependente de raça para sua definição, como nos mostra qualquer dado observável de gênero estratificado por raça/cor, em que, por exemplo, as mulheres negras estão na base da pirâmide social sempre. Racismo e sexismo delineiam indicadores ainda mais negativos para as mulheres negras, e produzem relações vulnerabilizantes que repercutem em diversos grupos sociais, devendo ser sempre compreendidos na sua imbricação.
Agora que você já se situou sobre os fundamentos do letramento racial e sua relação com a saúde, vamos dar seguimento desenvolvendo um pouco mais sobre estes pontos e refletindo sobre possibilidades de construção de práticas antirracistas na saúde.